lunes, 18 de junio de 2012

CANTO A TU TESTARUDO EJEMPLO

“Reposaré en tu memoria
 mi imagen (...)
 y estaré en tI”.
Augusto Frederico Schmidt: “POEMA”




           CANTO A TU TESTARUDO EJEMPLO[1]


       Desde el recuerdo de tu cuerpo inerte
       ¡Canto!
       Canto a mi cotidiano valor de ti aprendido.
       Ese valor heredado de tu estirpe de gigante que me sirve
       para no claudicar impotente ante
el misterio de la muerte,
       retornar al diario trajín de amar la vida
       y, seguir entre muros de hiel y abismos de mieles,
       soñando y trabajando,
trabajando y soñando
       con la utopía,
       con el mundo de amor que nunca encuentro.

       Aún las lágrimas no han podido saltar, y...entonces
       ¡Canto!
       Porque mi corazón estupefacto y necio
       como el tuyo se resiste a llorar y reflexiona,
       para gritar igual que tú lo hacías
permanente y terco,
       al valor de la tenacidad, 
la dignidad, el decoro,
       a la honradez del pobre, del hombre probo,
del valiente.
       A esa necedad tuya de ser digno y nunca claudicar de miedo,
       menos de vergüenza.

       Flaco y frío el ceño en posición de reto estabas.
       Te vestí con la ropa del sepelio
 y te vestí de mi testarudez
       de siempre, para merecer tu nombre.
       Ese nombre del hombre que hasta cerrar los ojos a la vida
       le cantó al sueño de llegar valiente allá
       donde nadie conoce y todos temen.
       Allá donde te esperaba el amor de la maestra rural,
       la virgen de tus rezos y arrepentimientos,
       tu María Luisa, tu “Canche”,
mi madre radical ejemplo,
       femenina reina del hogar, la escuela y el servicio.

       Por eso !canto!
       Te canto y no puedo llorar aunque me urja hacerlo.
       Porque tus regaños y consejos duros de firmeza
       no me dejan recurrir al llanto,
aunque recuerde tus pies tiesos e inertes,
       tus ojos señoriales y cerrados, tu pecho abierto para recibir el beso
       de esta hija subversiva y necia, tu prieta, tu primigenia obra,
       tu retrato, tu desobediente y terca hija que aún canta,
       para enfrentar el miedo de ya no poder contradecirte,
como cuando bravo y triste por amor recriminabas
su lucha a muerte
       contra el enemigo del pobre y del humilde.

       Entonces viejo,
       mi Jesús terrenal,
nada santo.
       ¡Seguiré cantando!
       Y, cuando las lágrimas indiscretas se presenten
       lloraré cantando
y cantaré llorando.
       No de miedo, no de pena,
no de inconsecuente.
       Las lágrimas serán de orgullo
       para no defraudarte y recordar tu talante,
       tu valor siempre presente, testarudo y firme.

       Porque el canto de mi vida
       necesita la firmeza de tu ejemplo.
       La testarudez de tu carácter.
       Y cantando a tu nombre y tu recuerdo
       sentiré de nuevo la alegría en este solitario corazón que necesita
       recordar eternamente tus suspiros y postreros canturreos,
       para alborozar el sentimiento,
       volver de nuevo a tu cadáver.
       Pernoctar en el frío de mis manos acariciando tu mortaja.
       Continuar la obra que sin proponerte comenzaste
       en este pecho mío resistente,
       que busca el mundo de amor que nunca encuentro.

       Y... si como tú muero resistiendo al miedo con un canto.
       Ten la seguridad que eres tú quien canta en el momento.
       Porque el recuerdo de tu honradez,
       tu perseverancia, tu necedad de  ser  auténtico y congruente,
       tu sentido de la dignidad y tu amor por el prójimo,
       me tomarán de la mano.
       Cerraré los ojos, sin cerrar el corazón a la utopía.
       Y, allá Tú y tu “Canche” abrazarán a esta tu “prieta”.
       Y, juntos los tres, como una trilogía de terrenal historia
       cantaremos a Dios, al misterio,
a la vida verdadera (¿quién lo sabe?)
       Y entonces, reconciliados y felices
       celebraremos la eternidad del bien, para seguir luchando.


[1] Dedicado a mi padre Jesús Aldana Mazariegos,  en el Día del Padre
Tomado de: "Palabras Juntan Sueños"
Segundo Lugar en Priemros Juegos Florales Centroamericanos, León, Nicaragua

PETICIÓN

“Hoy  escribo para todos aunque nadie me entienda.     
  ¿Qué más da si me entienden?
  Si la poesía siempre fue terrible
   oscura y frágil”.                            
Alfonso Quijada Urías -1940-
LA CIUDAD Y LA POESÍA


                                     PETICIÓN
                                  - I -

                            Sólo pido un día para tener:
                            la oquedad de unas manos tiernas
                          en donde refugiar las hojas de mi cansancio nocturno,
                            un “pie de amigo” para mis ramas agotadas de mentiras.
                            Un regazo para descansar mis ojos saturados de pobrezas
                            materiales y morales que infertilizan el corazón del pueblo.
                            Una dosis de paz verdadera.
                           
                            Necesito un fuego interior que no sea de llanto.
                            La flor del polen que germina futuros verdaderos.
                            El derecho de percibir la justicia del auténtico derecho.
                            Un resquicio por donde contemplar la concreción
                            del mito que se quiebra con la infamia del racional oportunismo.
                            Un día de equidad entre féminas y varones
                            que de buena voluntad se solidaricen con la plenitud humana.
                                                                      
- II -
                            Parece mucho lo que pido, pero es poco.
                            Son sólo veinticuatro horas de cordura.
                            Un instante de ternura en la infinitud actual del egoísmo,
                            la insensatez y la locura, la pesadumbre, el desencanto.
                            Es únicamente un mínimo pedacito de vida
                            en el inconmensurable espacio de la muerte.
                            Esa muerte de lo vivo que la ambición ha engendrado
                            y que para nada convida un poquito de esperanza.
-III-
                            Me otorgo ese instante  de cielo nuevo y poesía.
                            Lo arrebato de mis sueños incansables,
                            para poder seguir resistiendo en conjura
                            contra los ídolos maléficos del dinero, la corrupción
                            y el mercado de lo bueno.
                            Esos fetiches satanizados que pregonan con sus malas intenciones
                            los finales de historias, el acabose del bien común,
                            y el holocausto de la miseria.

                            Me hago ese regalo breve, sempiterno,
                            tierno, alegre, sin mácula y sin frenos.
                            Porque...
los crepúsculos que braman inmisericordia
                            sólo pueden ser amaneceres de esperanza,
                            cuando se cambian plañideras por palabras
                            inmoladas en el altar de la terrible poesía.

                            Entonces...
                            ¡Déjenme! (se los ruego)
                            inventar lo que no veo,
                            convivir con ustedes violentando silencios,
                            sacarle brillo a la fatiga, apropiarme de bienaventuranzas,
                            comunicarles lo que en mi historia se ha perdido.

Aura Violeta Aldana Saraccini
Tomado de poemario "Palabras Juntan Sueños"
Segundo lugar en Primeros Juegos Florales Centroamericano
León, Nicaragua, 2000.

lunes, 28 de mayo de 2012

Waris Dirie. Audio en Español. Spanish audio. Spanish subtitles, Españo...

EMPODERAMIENTO FEMENINO DESDE LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA: APUESTA ÉTICA PARA CONSTRUIR LAS PACES[1]




"Nos   toca   edificar  una  nueva  casa    con
materiales de derribo y técnicas heredadas".
María Elena Simón Rodríguez (2000)

1.         La intención conceptual y  metodológica
Necesario es el desarrollo de una cultura de debate y fundamentación teórica en las propuestas de cambio tanto a nivel individual como colectivo. Cultura donde no puede faltar el fortalecimiento crítico y analítico de las condiciones generadas por las relaciones de género. Por eso, qué bueno si este escrito, que les llega a través de este humanista medio, logra incentivar a dilectos lectores y lectoras. Ojalá provoque contradicciones y profundas ganas de hacer cuestionamientos. Para que, se proyecten diversos puntos de vista, hasta sus distintos espacios de desenvolvimiento. Fundamentalmente, si se reproducen desde y para mujeres de diferentes sectores y condiciones socioeconómicas, hayan o no recibido formación en teoría  feminista. Pues, todas desde su cotidianidad cuentan con un bagaje enorme de experiencias muy, pero muy aleccionadoras. Porque, ¿quién no ha vivido las relaciones de género? Si están presentes en el trabajo doméstico remunerado o no; en la procreación y la maternidad, unidas a la sexualidad y la violencia de género. Así mismo, en los derechos humanos conculcados o conquistados y, en los liderazgos y la militancia organizada desde movimientos de mujeres y feministas. Y, aunque no haya militancia directa, estoy segura que no faltarán las veces en que se habrá deseado practicarla, o se ha adquirido el conocimiento de su existencia, a través de los medios de información, que ya van cediendo espacio a este sentidísimo tema-problema.

El empoderamiento femenino, desde la participación política, se plantea acá como posibilidad de transformación de las relaciones sociales. Como opción ética de estos tiempos, pues va más allá de la exclusiva participación partidaria o parlamentaria. Pártese, a manera de contextualización, de que la presente época es nicho de un sistema no sólo más financiero que productivo, sino preferentemente, más masculino que femenino. Especialmente, en cuanto a sus cuadros de dirección y control político. Porque, en la propalada democracia y promocionado Estado de Derecho, se actúa según lo acuerdos tomados por las élites de un poder oportunista que dicta y prescribe, para su propia conveniencia, lo que se puede o no hacer y decir. Reina la arbitrariedad en las relaciones sociales: de arriba hacia abajo. A excepción del relativo ejercicio del derecho al voto (tema además muy cuestionable en su legitimidad), para nada se ejercen derechos y menos decisiones sustanciales de abajo hacia arriba. De ahí deriva, la seguridad profunda en esta ponencia, de que la única reflexión ética, será aquella que ayude a encontrar qué hacer para cambiarlo, desde las posiciones políticas de las mujeres. Nada fácil la misión, pues el sistema oculta sus entrañables absolutismos con un muy bien elaborado discurso enajenante.

lunes, 21 de mayo de 2012

EMPODERAMIENTO FEMENINO Y PAZ:momentos de un mismo proceso en el enfoque de género

                                                 A MANERA DE PREÁMBULO
                                   (Generalidades teórico – metodológicas que motivan el tema)

¿Tiene algo que aportar el concepto de empoderamiento de género al conocimiento y práctica de la paz?, ¿la categoría de empoderamiento de género surgió desligada de la concepción de paz y se trata de un elemento externo a ella o ha tenido su origen en algún momento de su desarrollo histórico?, ¿cómo han pensado hombres y mujeres el discurso sobre la paz? ¿La paz es neutral con respecto al género o "la paz tiene género"?

Dar respuestas de sopetón, vendría a ser algo así como una imprudencia. Pues se corre el riesgo de provocar la sensación de que se contestódesde la emotividad, sin razonar y reflexionar. Y, eso no puede hacerse, ni con estas interrogantes ni con cualesquiera otras que hagan referencia a fenómenos humanos. Que precisamente por serlos, tienen su considerable carga de subjetividad cuando se les percibe y se les explica. Por eso, para aventurar alguna respuesta, en aras de cumplir con demostrar la validez del título de este artículo, hay que iniciar haciendo alguna referencia a elementos del contexto.

miércoles, 16 de mayo de 2012

EMPODERAMIENTO FEMENINO DESDE LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA: APUESTA ÉTICA PARA CONSTRUIR LA DEMOCRACIA


1.         A manera de introducción
(La intención conceptual y  metodológica)

"Nos   toca   edificar  una  nueva  casa    con
materiales de derribo y técnicas heredadas".
María Elena Simón Rodríguez

Necesario es el desarrollo de una cultura de debate con fundamento teórico en las propuestas de cambio tanto a nivel individual como colectivo, sobre las condiciones sociales generadas por las relaciones de género. Es bueno que existan contradicciones y profundas ganas de hacer cuestionamientos que proyecten diversos puntos de vista. Sobre todo, si se reproducen desde y para mujeres, hayan o no recibido formación en teoría  feminista. Pues, todas desde su cotidianidad, cuentan con un bagaje enorme de experiencias muy, pero muy aleccionadoras. Porque, las relaciones de género están presentes en el trabajo doméstico, en la procreación y la maternidad, en los derechos humanos conculcados o conquistados y, en los liderazgos y la militancia organizada desde movimientos de mujeres y feministas.

El empoderamiento femenino desde la participación política, se plantea acá como posibilidad de transformación de las relaciones sociales. Como opción ética de estos tiempos, que debe ir más allá de la exclusiva participación partidaria o parlamentaria. Urgencia de este presente que es nicho de un sistema no sólo más financiero que productivo, sino preferentemente, más masculino que femenino. Especialmente, en cuanto a sus cuadros de dirección y control político. Porque, en la actual propalada democracia y promocionado Estado de Derecho, se actúa según lo acuerdos tomados por las elites de un poder oportunista que dicta y prescribe, para su propia conveniencia, lo que se puede o no hacer y decir. Reina la arbitrariedad en las relaciones sociales: de arriba hacia abajo. A excepción del relativo ejercicio del derecho al voto (tema además muy cuestionable en su legitimidad), para nada se ejercen derechos y menos decisiones sustanciales de abajo hacia arriba. De ahí lo importante de la reflexión ética, que ayude a encontrar qué hacer para cambiar el estado de cosas, desde las posiciones políticas de las mujeres. Nada fácil la misión, pues el sistema oculta sus entrañables absolutismos con un muy bien elaborado discurso enajenante, incluso a veces, disfrazado de feminista.  Precisamente, la eticidad del tema radica en aceptar que quien no reflexiona sobre las connotaciones del poder, desde una postura crítica, no es consecuente  sujeto de transformación. No ha interiorizado aún el imperante abuso de poder que le es inherente al mercado absoluto con su densidad de especulación, como caldo de cultivo del sistema patriarcal. Que, impide la canalización de los conflictos que produce y reproduce. Pues “el patriarcado y la ideología neoliberal beben de las mismas fuentes...”. (Mujeres en Porto Alegre 2002).

CIGALA & TANGO. GARGANTA CON ARENA