Corrientes del Pensamiento Contemporáneo: Documental sobre Hegel

Corrientes del Pensamiento Contemporáneo: Documental sobre Hegel: Excelente documental sobre Hegel realizado en Argentina. Muy recomendable.-

FUNDAMENTALISMO Y POSMODERNIDAD

 “Las mágicas palabras del más allá;

carne crédula para morder la esperanza”

Armando Rivera:

Hollywood y  el pensamiento mágico.

El concepto

Entre 1910 y 1915, en Estados Unidos de Norteamérica, se originó el término fundamentalismo a través de una serie de panfletos publicados con el título "Los Fundamentos: un testimonio de la Verdad". Fueron la producción de pastores protestantes considerados, precisamente, guardianes de la verdad.  Se consideraban declaración cristiana de las verdades literales de la bíblia y su motivación fue protestar en contra de la pérdida de influencia de los principios evangélicos en América, durante las primeras décadas del siglo XX.

Muchas y variadas son las definiciones del fundamentalismo. Imposible en este espacio especificarlas. Baste decir, que su idea fundamental, desde la religión, radica en que: una determinada fe, debe ser sostenida firmemente en su forma completa y literal, sin concesiones, matices, reducciones o reinterpretaciones. Considera que no es el ritual, sino la doctrina, el núcleo de la religión. Y, esta doctrina debe establecerse con precisión y de modo terminante, desde el presupuesto de la escritura o texto sagrado. Respetuoso de la tradición, la sacraliza, para reclamarla como un antídoto, para una sociedad que se ha desviado de sus legados culturales. El fundamentalismo no está exento de fanatismo. Y, por eso, también se le describe como la defensa tenaz, desmedida y apasionada, de creencias y opiniones. Especialmente, las de carácter político y religioso. De ahí que sea tan difícil establecer las líneas divisorias, en cuanto a fines, dirigentes, protagonistas y medios, entre los grupos fundamentalistas y los integristas. Lo que ha permitido que el término se exprese peyorativamente y de manera generalizada, para referirse a cualquier expresión de tipo relativista, materialista o “secular-racionalista”.

EL DESPOJO DE RAICES

"Cada pueblo, cada hombre, cada ser tiene su tiempo;

nosotros andamos en la búsqueda del nuestro..."

Alejandro Serrano Caldera.

La identidad se expresa como la igualdad de un fenómeno u objeto consigo o la igualdad de varios objetos y fenómenos entre sí. La identidad de algo o alguien es muy concreta. Contiene contradicciones, diferencias internas que se superan en su desarrollo, en determinadas condiciones. No debe perderse de vista entonces, el honrado análisis histórico, al reflexionar sobre la identidad de las sociedades.

Muy unido al concepto identidad está el de etnicidad, asociado a los términos racial, etnográfico, familiar, peculiar, nacional, característico. Y, que derivado de "lo étnico" se refiere a: particularidades de los pueblos y las culturas que precisamente les identifican como tales diferenciándolos. Por ello, cuando se caracteriza la identidad de un grupo cultural se alude a sus rasgos étnicos y a su vez, cuando se describen los rasgos étnicos, se hace referencia a la identidad cultural.

LA REBELDE DOCTORA DE LAMLAYA: Testimonio de una particular visión y práctica de la fe

INTRODUCCIÓN

 (Prolegómenos a la interpretación de una realidad inagotable)

  

  Nicaragua, como el resto del globo terráqueo, está viviendo (o sobreviviendo) las vicisitudes y virtudes del siglo XXI. Puede decirse que no es una isla con respecto a los dolores y apetitos que arrastra consigo la “posmodernidad”. Por consiguiente, no está exenta del aprovechamiento (aunque sea en escala aún muy limitada) de los avances de la técnica en muchas de  sus expresiones y condiciones. Sin embargo, en este contexto “posmoderno”, perviven los prejuicios, los estigmas y la intolerancia en la simbología conceptual de una mayoría considerable de personas. Especialmente, cuando desde el Pacífico nicaragüense se concibe a quienes habitan el Caribe también nicaragúense. Pensar y actuar con estereotipos manifiestos y latentes al hacer referencia sobre la vida y obra de las y los caribeños, es aún un síntoma de ignorancia derivada de ancestros signos culturales y estructurales, que no distinguen a quienes los poseen, tal como los distingue la clase y la posesión de bienes materiales y los estatus intelectuales.

Este escrito pretende reflexionar (de manera crítica, por supuesto) sobre un tema que identifica lo que acaece en Nicaragua con respecto a la Costa Caribe. Hay mucho que decir. Porque lo dicho, aunque bastante, jamás es suficiente. Pero, para decir con propiedad, es mejor que lo que se diga tenga la sustentación de la investigación. Tenga el aval (por decirlo de alguna manera) de la originalidad de lo expresado. Es decir, que no sean las expresiones sobre, sino desde y con las o los protagonistas. Esas y esos sujetos sociales que desde su condición de género, edad, clase, estatus, etnia, profesión u oficio, viven directamente las experiencias de relacionarse entre sí en el marco de sus propias comunidades y/o con otros y otras pertenecientes a comunidades ajenas.

A las   mujeres  que  sólo  saben   de

deberes a  pesar del “Día de la Mujer””

CUÉNTEME SEÑORA TRISTE

-I-

Cuénteme señora triste:

¿Qué sabe de agasajos y de flores?

Usted: vientre de exquisitez valiente.

Preñez y partos, llanto y penas.

¿Qué sabe de lo bonito de la vida?

Su ir y venir la ha llevado:

de objeto a cosa,

                                                       de mujer sincera, a madre cariñosa,

                                                 de esposa fiel, a sabia consejera.

                                                         Nunca ha ido:

                                                     de mujer dispuesta a mujer satisfecha.

                                                      Dígame:

                                                   ¿Qué sabe de placeres?

                                                  ¿Qué sabe de festejos?

                                                  Si usted sólo sabe:

                                              de obligaciones y deberes,

                                                 de embarazos  y amamantos,

                                                de maternidad responsable,

                                                 cambio de pañales y trabajo.

                                                  II

                                        Cuénteme señora triste:

                                        (aunque no le simpatice)

                                          ¿Qué sabe usted de derechos, libertades y esperanzas?

                                                 III

                                         Mientras usted no me conteste.

                                           Tendré que seguir preguntando.

                                           Aunque me digan que soy necia.

Aura Violeta Aldana Saraccini

A propósito de violencia intrafamiliar LA DISCRECIÓN QUE OBSTACULIZA LA PAZ

“Si el lenguaje refleja la realidad, el problema de las
mujeres es que son invisibilizadas en el lenguaje.
En esta sociedad, lo que no se ve no es real,
y lo que no es real, no es importante”.Begoña Amaya[i]

I. A manera de preámbulo: una de tantas historias

Un día de tantos, de esos que se pierden entre los muros y sonidos de los centros de educación superior, estaba totalmente absorbida por la tarea de trasladar de mi plan de clase a la pizarra, los contenidos que debían guiar mi labor docente. De tal modo que sólo contesté “adelante, buenos días”, a la voz femenina que me saludaba. Ya sabía de quien se trataba. Era, Jessie; una de las jóvenes alumnas, que siempre muy puntual, formal y seria, atendía a mis explicaciones y participaba activamente en los análisis y discusiones haciendo muy buenos aportes. Pero, jamás sonreía y fuera del aula conversaba muy poco. Casi siempre se la veía en los recesos, afanada y solitaria dentro del salón de clase.

Esa mañana ni la volví a ver. Me imaginé que como siempre, al ser la primera en llegar, se entregaría a copiar atentamente la agenda del día, con la que guiaría los intercambios de aprendizaje.

BESO CRISTIANO EN LA MEJILLA DEL MUNTO

En el XXXIX Aniversario de UPOLI
“(...) y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante (...)”.

                                                                                        Hebreos 12:1b

BESO CRISTIANO EN LA MEJILLA DEL MUNDO

Entro al odre de tu historia treintañera

y necesito buscar palabras nuevas,
para hacer un poema que te extienda plena

por toda la geografía de esta tierra Sacuanjoche que camina
pisando espinas de ignominia y soñando flores de esperanza.